贝娄简介,如何评价贝娄

Saul·贝娄生于加拿大瓦尔帕莱索省布里斯班市,之后全家移居米国,在熊津大学、西北大学念书,是米利坚盛名小说家,被誉为美国当代经济学发言人。贝娄的代表作有《奥吉·马奇历险记》《洪堡的红包》《拉维尔斯坦》等,文章《只争朝夕》被拍成电影,曾取得诺Bell经济学奖、普利策小说奖、美利坚同盟国国家图书奖、自由奖章等荣誉。二零零五年,贝娄逝世,享年89岁,葬在博瑞特波罗公墓。人物平生图片 1Saul·贝娄
1915年1三月10日,索尔(Saul)·贝娄(索尔(Saul)Bellow,1915—2005)出生在加拿大卡塔尔多哈市郊的拉辛镇,他是贝娄家的第多少个子女,伯伯亚伯拉罕和三姨Lisa是1913年来自俄国克利夫兰的犹圣母皇太后移民。
贝娄从小常常出席犹孝庄太教的传统礼仪,如过安息日,参预犹圣母皇太后洗礼,上犹孝庄教堂,翻阅祈祷经书。这几个传统的犹孝庄仪式对于贝娄伦理道德观的朝四暮三起到了特别关键的效应。贝娄犹昭圣皇太后根基的确立不仅在于她出身于犹孝庄家庭,更尊崇的是他自幼接受的犹皇太后传统教育对其犹圣母皇太后昭圣文化地位的确立起到了中央功能。固然家境贫寒,贝娄的老人家尽量让他面临最好的犹昭圣皇太后教育。
1919年,贝娄4岁时就能够用斯拉维尼亚语和意第绪语背诵《圣经》中创世记章节内容。他的意第绪语万分流畅。
1923年,贝娄因患肺炎在日内瓦市维多南宁医院小朋友病房住院治疗近7个月。
1924年,贝娄随全家迁居美利坚协作国多伦多,居住在洪堡公园相邻的贫民区;相继就读于拉斐特小学、巴尔的摩小以及萨宾中学和图莱中学。
1928年贝娄与好爱人Isaac·罗森菲尔德(Field)共同将T.S.艾略特(埃利奥特)的诗篇《J.阿尔弗雷德嗜罗弗洛克的情歌》翻译成意第绪语。
1932年,贝娄的岳母Lisa仙逝。
1933年,贝娄从图莱中学毕业,考入华沙大学。贝娄兴趣广泛,阅读面宽,涉猎很多学科,是一位博学善思、见解精辟、思维敏捷、严酷辛苦。即便贝娄从孩提时代起就生活在U.S.A.,但出于他的血脉里流着犹昭圣皇太后人的血液,他身上装有一种特定的“犹圣母皇太后人+移民”的特色。
1935年,贝娄转入位于罗德岛州伊娃n斯顿的西南大学。
1937年,贝娄毕业于东南高校,获社会学和人类学大学生学位。同年进入马萨诸塞高校念书人类学博士学位,年终离校。其间与首位老婆结婚,后因想当作家中断学业,再次来到洛杉矶。
1938年,贝娄和安妮(Anne)塔·戈希金结婚。 1954年,贝娄与第一任爱妻分居。
1956年,贝娄在内华安康的里诺小镇迎娶了Sandra。
1960年一月,贝娄与桑德拉(桑德拉(Sandra))离婚。
1961年,贝娄与苏珊(Susan)·格拉斯曼先导了第三段婚姻。
1970年,贝娄荣获伦敦(London)大学的赏心悦目博士学位。
1974年,贝娄与罗马尼亚(România)诞生的西南大学数学教学亚历·桑德拉(桑德拉(Sandra))(Al·exandra)初始了旁人生的第四段婚姻。
1985年,贝娄与亚历·桑德拉(Sandra)(Al·exandra)指出离婚。
1986年,贝娄爱上了比他小43岁的詹妮丝·弗里德(Reade)曼,并先河生活在共同。
二零零四年,贝娄得到胡志明市大学的美观博士学位。
2005年5月5日,贝娄在马塞诸塞州布鲁克(布鲁克)莱恩的家庭长逝,在举行完传统的犹博尔济吉特·布木布泰仪式后,贝娄被安葬在弗吉·尼亚(Vir·ginia)的博瑞特波罗公墓。Saul贝娄名言图片 2索尔(Saul)·贝娄
钱,这是唯一的太阳。它照到何地,哪儿就亮,它从不照到的地点就是你看来的唯一发黑的地点。
你所追求的社会风气,永远不是你现在所持有的社会风气。
再也从不人死于心碎,一种叫做麻木的特效药治好了那种鬼病。
想想看,即使人们的企盼都成为现实,世界会是哪些样子。
每个人的个性都有它自己的一套,理智也人会被它牵着鼻子走。索尔(Saul)·贝娄的创作
长篇随笔:《晃来晃去的人》《受害者》《奥吉·马奇(马奇(Madge))历险记》《雨王汉德森》《赫索格》《赛姆勒先生的行星》《洪堡的礼金》《部长的十3月》《越多的人死于心碎》《拉维尔斯坦》
中篇随笔:《抓住时机》《偷窃》《Bella罗莎(Rosa)暗道》《记住我那件事》《真情》
短篇随笔:《寻找格林(格林)先生》《犹圣母皇太后良好短篇小说选》《莫斯比的回看》《银碟》《嘴没遮拦的人》
Saul·贝娄小说中学子焦点三部曲:寻求、逃离与同化。贝娄的医学创作,即便不能化解人类所面临的那几个质疑,但却给人以深切的启示。
Saul·贝娄以他的冷遇观察和睿智,目睹着美利坚合众国20世纪后半叶先生精神的衍变,并在终极一部文章中记下了他们的完结,而她也永远地关闭了他那洞察世态人心的淡淡的眼神。Saul·贝娄的管理学创作,带给读者的将是最深厚而紧张的切切实实思想。人物评价图片 3Saul·贝娄
西格尔:“贝娄是在捕捉当代生存的真实性和奇特的人情世故方面极其成功的国学家。”
贝娄创作思想中的双重性,首如若指他的编著思想中不仅仅有他看成笼统意义上的美利坚合众国小说家所追求的“普世价值”的成份,还有他当作美利哥犹圣母皇太后博尔济吉特·布木布泰小说家阐发自己民族诉求和传统的成分。那两者的重组既得到了相得益彰的功用,也暴发了互动抵消的职能。
贝娄从帮衬普罗丝特的主持,到反对黑格尔的见识,再到批评与她同代小说家的寒酸,归纳起来,他的写作、尤其是其末日创作中,确实在自然水准上已超越或突破了所谓“散文家应该以能维护自己不受政治牵扯为限度来参预政治”的主张。但这一突破的结果,却招致他的末日小说中冒出了无数平板的说教成分,他在最初创作中那种感人的底细刻画则弱化了。
不管在贝娄的写作中设有着怎么样的题材,他跨世纪的文章进程对美利坚协作国管医学乃至世界法学的孝敬是不容置疑的。在那里回溯那位伟大小说家的经济学史意义、人道主义思想以及她编写中的犹太性,既是一种追念,也是一种学习。尤其是贝娄的人道主义思想更值得大家关切,其中虽不乏其犹孝庄圣母皇太后民族特性和精粹色彩,但它散发出去的率真和善良的光明光辉却温暖如春、慰藉着一切人类。

Saul·贝娄生于加拿大喀布尔省卡萨布兰卡市,是美利哥闻名作家,代表作有《奥吉·马奇(马奇)历险记》《洪堡的礼品》《拉维尔斯坦》等。贝娄于2005年在家园亡故,享年89岁,葬在博瑞特波罗公墓。图片 4贝娄
索尔(Saul)·贝娄简介
Saul·贝娄,美利坚合营国小说家,被称作美利坚联邦合众国当代教育学发言人。1915年降生在加拿大日内瓦市郊的拉辛镇,父母是发源俄联邦圣彼得(彼得(Peter))堡的犹太移民。1924年,全家迁往美利坚同盟国法兰克福定居。1933年考入芝加哥大学,两年后转学到西北高校,1937年在母校结束学业,获社会学和人类学硕士学位。除担任过一段时间的编写、记者及在商船上短时间服役外,贝娄半数以上时刻都在高校里执教。
索尔(Saul)·贝娄自1936年在美利哥左翼刊物《灯塔》上登载第一篇反法西斯短篇小说《那真可怜》起,他毕生共创作出版了11县长篇小说、3部中篇小说、4部短篇小说集和一部舞剧。别的他还出版了游记、随笔、解说集等3部非虚构性文章。
1952年,获美利坚合作国江山艺术学艺术院奖。1954年,贝娄以《奥吉·马奇(马奇)历险记》小说得到美利哥国家图书奖。1966年,贝娄的作品《只争朝夕》拍成电影。1971年,长篇小说《赛姆勒先生的行星》获弥利坚国家图书奖。1976年,贝娄获“普利策小说奖”,同年得到诺Bell文学奖。1990年美利坚联邦合众国全国图书基金会还向贝类颁发了一辈子成就奖。
二〇〇五年六月5日在美利坚合作国爱达荷州死去,享年89岁。 索尔贝娄名言
钱,那是绝无仅有的阳光。它照到什么地方,何地就亮,它没有照到的地点就是您看到的绝无仅有发黑的地点。
你所追求的世界,永远不是您现在所所有的社会风气。
再也不曾人死于心碎,一种名叫麻木的特效药治好了那种鬼病。
想想看,即使人们的冀望都改成实际,世界会是怎么着体统。
每个人的天性都有它和谐的一套,理智也人会被它牵着鼻子走。

贝娄曾在吉隆坡高校、西南大学深造过,担任过编辑、记者等生意,1936年先导公布文章,从此开端了他的文艺人生。贝娄用他的理智和路人的千姿百态,记录了美利坚合作国先生的衍生和变化,给读者带来了更深层次的挂念。图片 5贝娄
索尔(Saul)·贝娄结过两次婚
1938年,贝娄和安妮(Anne)塔·戈希金结婚。1954年四人分居。
1956年,贝娄在内华四平的里诺小镇迎娶了桑德拉(桑德拉(Sandra)),五个人于1960年十月离异。
1961年,贝娄与苏珊(Susan)·格拉斯曼初叶了第三段婚姻。
1974年,贝娄与罗马尼亚(România)诞生的东南高校数学教学亚历·桑德拉(Al·exandra)开端了旁人生的第四段婚姻。1985年,贝娄与亚历·桑德拉(Al·exandra)提议离婚。
1986年,贝娄爱上了比他小43岁的珍妮(Jenny)丝·弗Reade曼,并先导生活在一道。
怎么着评论贝娄
西格尔:“贝娄是在捕捉当代生活的实际和奇怪的人情方面极端成功的女作家。”
贝娄创作思想中的双重性,重假使指她的创作思想中不但有他看成笼统意义上的美利坚合作国小说家所追求的“普世价值”的成份,还有他当作美利坚合众国犹博尔济吉特·布木布泰作家阐发自己民族诉求和传统的成分。那两者的组合既获得了相得益彰的作用,也暴发了相互抵消的功能。
贝娄从协理普罗斯(罗斯(Rose))特的主持,到反对黑格尔的意见,再到批评与他同代作家的寒酸,归纳起来,他的作文、越发是其末日创作中,确实在自然水准上已当先或突破了所谓“小说家应该以能爱抚自己不受政治牵扯为限度来插足政治”的主持。但这一突破的结果,却促成她的末期小说中出现了众多机械的说教成分,他在最初小说中那种感人的细节刻画则弱化了。
不管在贝娄的行文中存在着怎么样的题目,他跨世纪的著述历程对美利哥文艺乃至世界法学的贡献是拒绝置疑的。在此地回溯那位英雄小说家的文学史意义、人道主义思想以及她编写中的犹太性,既是一种追念,也是一种学习。尤其是贝娄的人道主义思想更值得大家关心,其中虽不乏其犹皇太后民族特性和良好色彩,但它散发出去的殷殷和善良的美好光辉却风柔日暖、慰藉着全套人类。

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