国史纵横023丨血雨腥风时代的激流涌动,历史上的大羿

原标题:国史纵横022丨生于忧患,死于忧患!

原标题:国史纵横023丨血雨腥风时代的激流涌动!

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后羿,夏朝东夷族有穷氏首领,是一个射术高超的英雄。夏后仲康死后,其子相继位。不久,羿驱逐了相,自己当了君主,是为夏时代第六任君主,后被家臣寒浞所杀。
后羿妻子与人通奸
夏王朝的帝禹是一代圣君,第二代帝启也可以说得上是一代明君,但是第三代的太康则是一位实打实的昏君了。太康继承了父亲启的王位后,不治理政事,不体恤民生,放情纵欲,一味喜好游乐,丧失了做人君的德行,因此失去了民心,臣民大都怀有二心。有一次他到洛水南面去打猎,竟然一连一百多天没有回宫,他的五个兄弟意见很大,接着又发生了武观叛乱庶民也起来造反,这时候有穷国的诸侯后羿便趁机进攻夏朝的国都阳翟。
后羿大家都是耳熟能详了,历史上,后羿又叫夷羿,原本东夷部落集团的后裔,是一个势力很大的部落首领,夏王朝把他封为有穷国的首领(有穷国,上古古国命,在今天哪个地方争论比较大,但是在今山东一带的可能性比较大)。他箭艺高强(这也是后裔射日的由来),武艺高强,他自恃于此,野心勃勃,一见夏王朝民心尽失,力量削弱,就把国都从鉏地迁到穷石,然后率领他的人吗一路攻入了夏朝的都城。太康不能回到阳翟,他的兄弟五人侍候他的母亲在洛水湾等他。大家都很怨恨太康,作了一首《五子之歌》来追述大禹的告诫,后羿赶走太康后,立太康的弟弟仲康为君主,然而自己成为了实际上的王朝统治者。
傀儡仲康做了十三年君主后,其子继位。不久,夏帝相又被后羿驱逐,干脆自己当了国君,这在史书上称作太康失国、后羿代夏,后羿夺取了夏朝的政权后,也步了太康的后尘,只知道游乐,把国事全部委托给寒浞。寒浞本来居住在寒国,是东夷集团伯明氏之谗子,他贪婪残忍,对后羿阿谀奉承,对官员大肆收买,很快就掌握了有穷氏的政权,后来他杀死了后羿,还霸占了他的妻子,生下了斟灌和勘寻这两个儿子,并且杀掉了帝相,从此夏王朝一度中断,“无王之世”持续了整整四十年。
史书上说寒浞即位后,曾残酷地屠杀有穷氏族人。他吩咐手下人将后羿的尸体剁成肉泥,加入剧毒的药物烹制成肉饼,然后送给后羿的族人吃,吃下的便被毒死,不吃的便让士兵用乱刀砍死。其状惨不忍睹。一部分有穷族人恐遭杀害,纷纷逃往边远地区,留下来的也都隐姓埋名,投靠在其它诸侯门下。从此,中原地区再也找不到有穷族人了。
历史上真实的后羿,是一国之主,妻子让人霸占,最后被人做成肉饼帝相被杀的时候,他的妻子正才怀孕的时候,他机智的从墙洞中爬出,逃亡到了娘家有仍氏这个诸侯国,生下了儿子少康。少康在外祖父家长大后,学着放羊,并当上了主持畜牧的小官,寒浞听说夏王的后裔还在人世,又命浇派人追杀,少康只能逃到帝舜的后裔有虞氏的诸侯国,并且做了有虞氏的厨官。有虞氏的势力很强,不忍看到大禹绝后,于是把自己的两个女儿嫁给少康,被赐给他田地和五百名奴隶。少康有了复国的基地,他励精图治,广施恩德,召集夏王朝的遗民,还派大臣打入敌人的内部刺探情报,搅乱敌人的阵线。太康亡国的时候有个大臣叫伯靡,寒浞杀掉后羿,消灭斟灌和勘寻两个诸侯贵族后,伯靡把斟灌和勘寻的部下和百姓收集聚拢起来,精炼兵马,大约于公元前1868年时起兵诛杀寒浞,与此同时,少康举兵在过地这个地方消灭了浇。伯靡迎接少康回到故都阳翟,重建夏朝,恢复了当初大禹和启君临天下的权威,史称“少康中兴”
少康即是杜康,是不是很耳熟?还记不记得曹孟德的那句,何以解忧,唯有杜康。少康在有虞氏当厨官时,曾酿造出一种高粱美酒,后世就用杜康,来代替“酒”这个词了。

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上一期我们说到太康失国的故事。

上一期我们说到壮志未酬的仲康带着忧患与遗憾离开了人世。

太康失国之后,后羿占据夏朝王位达八年之久。但是,由于四方部族都不臣服于后羿,所以后羿只好扶持太康的弟弟仲康为王,条件是:夏王朝不但要免除有穷国的赋税,而且还要向有穷国提供赋税。

那么,在这之后,历史又是如何发展的呢?

夏王国国势不振,所以仲康只能委曲求全。后羿让出王位,在大肆搜刮了夏王朝都城之后,率领军队离开了夏王国,但是仍然时时觊觎着最高王位,随时准备重温美梦。

一、二王并立的时代

一、生于忧患,长于忧患

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据《竹书纪年》记载:

仲康继位,他是夏王朝第四任君王。

世子相出居商丘,依邳侯。

那么,仲康是否像他的哥哥太康一样,贪图享乐,沉迷声色犬马,不思进取呢?不是的。

元年戊戌,帝即位,居商。

这是一位在忧患中成长起来的君王,他经历过父亲启讨伐有扈氏、弟弟武观叛乱、哥哥太康失国。在他的一生中,荣耀与屈辱并存,终其一生,他都在与命运抗争,为的是摆脱有穷氏的威胁,消除外患和内忧,让夏王朝重返大禹时期的尊荣。听起来,这是一位胸怀大志、励精图治的君王。

另外一本史籍《帝王纪》中记载:

那么,他的执政生涯又有什么可圈可点之处呢?

帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。

在这里,小编只需要例举一件事情,通过他身边的将领的言行,你就知道这个人是什么格局了。

也就是说:仲康的儿子相为躲避后羿,带领部众迁居到了商丘(今河南商丘),投靠夏王国的同姓部族方国——邳侯斟寻氏。斟寻氏,姒姓,大禹时代赐土分封在邳地。相在商丘即王位。

二、一场征伐的意义

所以,姒相是夏王朝的第五任君王。

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但实际上,后羿占据着原来夏王国的都城所在。后羿的实力和战斗力要远远超过相。原先的夏都这时候成了有穷氏的领地。

那是在仲康即位的第五年,掌管天文历法的大臣羲氏、和氏沉湎于酒,把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了,耽误了民众的农业生产。于是,仲康命令大臣胤侯率领军队去征讨他。胤侯,是胤国国君,在夏王国担任重要大臣。

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讨伐之前,胤侯对众将士做了一番演说,他说

那么,这时期,主宰天下的是后羿还是姒相呢?也就是说,天下尊奉谁为共主?

“众将士们,圣人尧、舜有谋略,有训诫,这些谋略、训诫已经为经验所证明可以安邦保国。我们的先王大禹能够恭谨地对待上天的警告,臣属也都能够遵守常法,现在,百官尽职尽责辅佐国君,所以国君(指仲康)非常贤明。”

还真不好说。总之,史籍中关于这一历史时期的记载是有矛盾的。有一种观点认为:这个时期“后羿代夏”,掌控夏王国,是夏王朝真正的君王,而相只是他的傀儡。

“从先王以来就规定,每年春天的第一个月,命令使臣摇着木舌金口的大铃铛,巡行在各条路上,以示警招聚民众宣布教令,同时了解民情。官吏们相互规诫并向夏王提出谏正,百工们用他们所从事的技艺来谏正夏王,并且相互规诫。如果有谁不恭敬劝谏君王,将按照国家规定的刑罚给予惩罚”

但小编认为,把这个时期称为“二王并立”或许更合适。这二王,一个来自夏后氏,一个来自有穷氏。

每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。
——《尚书.胤征》

因为《竹书纪年》和《史记》中都记载仲康之后是儿子相继位为王。

从大禹以来,国家宣传教令、了解民情、臣下劝谏夏王有一套完整的制度保障,以确保国家正常运行、政治清明。这对于后世影响深远。

这个时期,风云变幻,波诡云谲,天下所有部族都在观望局势的发展。

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二、夏王的战略意图

胤侯接着谈到了讨伐羲氏、和氏的理由,他说:

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“羲氏与和氏败坏了所应当具有的品德(颠覆厥德),沉缅在饮酒中,擅离职守,搞乱了日月星辰运行的规律,抛弃了他们所负责的事务。于是日月运行失去常规而出现了日食。羲、和主管制定历法,却不知道这件事,对天象昏迷无知,因此触犯了先王制定的处罚刑律。

那么,相是一个怎么样的人呢?

“先王的《政典》说:历法如果早于四时节气的实际情况,就把制定者杀掉,绝对不能饶恕;历法如果晚于四时节气的实际情况,也要把制定者杀掉,绝对不能饶恕。”

相是一个和父亲仲康一样胸怀大志、有魄力、想要有所作为的君王。

《政典》曰:“先时者杀无赦,不及时者杀无赦。”——《尚书.胤征》

据《竹书纪年》记载:

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相在即位的元年,就率领大军征讨淮夷(夏时期的淮夷在今天山东、河北一带)。相为什么征讨淮夷呢?

这告诉我们:

我们在之前说过,有穷氏部族是东夷的一支,而淮夷也同属东夷,所以,主动征讨淮夷,很明显地带有震慑有穷氏,搅乱有穷氏后方,对有穷国实行战略包抄的意图,同时摆脱自己的危机。

一、仲康和他的大臣都明白:败德必然乱政。

所以,征讨淮夷,势在必行。

二、仲康、胤侯以及当时的每一个人都认为每当有灾异现象出现,一定是上天神明对人间社会治理出现问题的示警,这时,上到君王,下到臣民,都会高度警戒,期待通过改善人事以遵循天意。这是由于人人都有敬畏之心。

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三、当时对历法的制定要求非常严格,因为历法的制定和民众的生产劳动息息相关的,是指导民众从事各行各业的重要依据,如果历法乱了,民众的生产、生活就会大乱,不能保证生存,当民众大乱时,天下就会大乱,必然导致国家走向衰亡。强调对历法的重视,从一个侧面反映了仲康作为君王继承了先祖大禹重民生、爱民、惠民的思想传统。

相即位第二年,又征讨风夷和黄夷。风夷、黄夷也是东夷中的重要力量。这两次征讨,史籍并未记载胜负。但是,

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相在位第七年,征讨于夷取得了很好的战果。

说完了讨伐的理由,接着胤侯说到了此次征伐的目的和作战的指导方针,他说

《竹书纪年》记载:

“上天爱民,而羲、和却败德乱民,现在我率领你们众多将士,奉行上天对他们的惩罚。你们要与王室同心协力,希望你们辅助我恭敬地执行天子的庄严命令!”

七年,于夷来宾。

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