危于累卵什么意思,居然没有讲

原标题:有位大臣上书劝谏,看法与贾诩一致,曹丕为何却将其处死

夷陵之战结束后,原本会是曹魏的一个大好时机,所以曹丕打算起兵伐吴。但是朝中有不少老臣都反对出兵,这让曹丕感到很没面子,就处死了一人,但那些有声望的老臣还是不敢动。危于累卵这个成语比较冷门,可能很多小伙伴听都没有听说过,那这次就是一个能学习的绝佳机会。下面就为大家讲讲危于累卵的意思,还有背后发生的故事,当然就和曹丕起兵有关,一起来看看发生了什么吧。

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今天的三国成语故事见于《三国志•文帝纪》注引《魏略》,时间是在献帝延康元年,主人公名叫霍性。原文如下:

《三国演义》作为一部鸿篇巨制,讲到了三国年间的方方面面,但也没有办法面面俱到,比如曹丕的“老师”,《三国演义》就没有讲。之所以给“老师”加上引号,其实这次这里要讲到的“老师”,也只能算是曹操留给曹丕的大臣,但这个“老师”居然在《三国志》中有传,可见不一般。

今天的三国成语故事见于《三国志•文帝纪》注引《魏略》,时间是在献帝延康元年(公元220年),主人公名叫霍性。原文如下:

王将出征,度支中郎将新平霍性上疏谏曰:“……兵书曰‘战,危事也’是以六国力战,强秦承弊,豳王不争,周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌,抗威虎卧,功业可成。而今创基,便复起兵,兵者凶器,必有凶扰,扰则思乱,乱出不意。臣谓此危,危于累卵……诚愿大王揆古察今,深谋远虑,与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇,又初改政,复受重任,虽知言触龙鳞,阿谀近福,窃感所诵,危而不持。”奏通,帝怒,遣刺奸就考,竟杀之。既而悔之,追原不及。

要说的是谁呢?今天要讲到的人是鲍勋,鲍勋?没听说过,那么鲍信呢?好像有这个人。鲍信在《三国演义》里露过面,他是袁绍十八路诸侯之一,后来归顺曹操。

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这段记载的大意是:曹丕即将出征讨伐东吴,度支中郎将霍性上奏劝谏道:“……兵书上说‘战,危事也’。因此战国时期六国激烈交战,而使得秦国坐收渔利;豳王不争,使得周朝的道义兴盛。微臣认为大王应当将重心放在朝中,以柔道自守,不与他国相争,抗威如卧虎,功业自然可以成就。可是现在基业刚刚创立,就要再次起兵。战争是凶器,一定会有凶扰,凶扰就会出现思乱,祸乱也会意想不到。微臣称这些为危,就像堆起的鸡蛋,随时都有塌下打碎的可能……微臣诚恳地希望大王观察古今,深谋远虑,与三公仔细斟酌。臣受惠于先王的恩遇,如今又被大王委以重任,虽然深知此言会触怒龙鳞,但又不愿一味地阿谀奉承来博取名利。”

据《三国志》,当年曹操在与黄巾军作战时陷入重围,鲍信为掩护曹操突围,力战而死,死后连尸首都找不到,曹操悲痛万分,抱着木刻的鲍信雕像涕泪交流。曹操为此特意找来鲍信之子悉心照料,而这个人就是鲍勋。

王将出征,度支中郎将新平霍性上疏谏曰:“……兵书曰‘战,危事也’是以六国力战,强秦承弊,豳王不争,周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌,抗威虎卧,功业可成。而今创基,便复起兵,兵者凶器,必有凶扰,扰则思乱,乱出不意。臣谓此危,危于累卵……诚愿大王揆古察今,深谋远虑,与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇,又初改政,复受重任,虽知言触龙鳞,阿谀近福,窃感所诵,危而不持。”奏通,帝怒,遣刺奸就考,竟杀之。既而悔之,追原不及。

曹丕看完这道奏章后,勃然大怒,派人将霍性逮捕,最终将其处死。不过,没过多久,曹丕就对自己的行为感到非常后悔。

鲍勋在《三国志》第十二卷中出现,有一个小传,五百多字,很简略,故此附在本文末。《三国志》一向以行文简炼著称,有一个小传已经非常不容易,这一卷记载了崔琰、毛玠、徐奕、何夔、邢颙、鲍勋、司马芝的传记,看起来没名?看第十三卷,钟繇、华歆、王朗的传记,钟繇?写汉字的人都应该知道钟繇;至于华歆么,割席断交的故事知道吧,当然这个故事也有问题,这里先不说;而王朗,就是《三国演义》中被诸葛亮骂死的人的原形。

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本文要介绍的成语,便是霍性口中的“危于累卵”,意为堆起的鸡蛋,随时都有塌下打碎的可能,比喻极度危险。这句成语的最早出处是《史记•范睢蔡泽列传》中的“秦王之国,危于累卵,得臣则安。”

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这段记载的大意是:曹丕即将出征讨伐东吴,度支中郎将霍性上奏劝谏道:“……兵书上说‘战,危事也’。因此战国时期六国激烈交战,而使得秦国坐收渔利;豳王不争,使得周朝的道义兴盛。微臣认为大王应当将重心放在朝中,以柔道自守,不与他国相争,抗威如卧虎,功业自然可以成就。可是现在基业刚刚创立,就要再次起兵。战争是凶器,一定会有凶扰,凶扰就会出现思乱,祸乱也会意想不到。微臣称这些为危,就像堆起的鸡蛋,随时都有塌下打碎的可能……微臣诚恳地希望大王观察古今,深谋远虑,与三公仔细斟酌。臣受惠于先王(曹操)的恩遇,如今又被大王委以重任,虽然深知此言会触怒龙鳞,但又不愿一味地阿谀奉承来博取名利。”

曹丕南征东吴,是在孙权刚刚获得夷陵之战胜利后不久。对于曹丕的这个决定,贾诩、王朗、刘晔这些曹魏元老都表示反对。但为何曹丕却偏偏对持同样意见的霍性痛下杀手呢?这大概是因为曹丕刚刚继位,急于树立威信,而对贾诩、王朗、刘晔这样的元老们不敢发作,就找了霍性这样一个小人物来立威。

这里还是说一说鲍勋,事实上关于鲍勋的史料很少,《三国志》上这段传记已经是最大篇幅了。我大致分了一下,一共可分为十段,其中二段是详讲鲍勋的事儿,有对话的。

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前面的一段详文讲,曹丕有次要打猎,鲍勋上疏说:“臣下听说三皇五帝,无不明确根本,树立教化,以孝义治天下。陛下仁慈圣明,有恻隐之心,有与古代相同的功业。臣希望您将继承前代的踪迹,让万世可以效法,怎么却在守丧之中,从事驰骋之事呢?臣下冒着死罪让你听到这些,希望陛下深思。”曹丕亲手撕毁了鲍勋的奏表,还是出发打猎去了。中途停下休息时,问身边侍臣说:“行猎的欢乐,与演奏音乐相比又如何呢?”侍中刘晔回答说:“游猎胜过音乐。”鲍勋驳斥说:“音乐上通神明,下可中和人世的道理,使政治兴隆,达到天下大化,万邦安定。移风易俗,没有比音乐更好的了。况且游猎的事,在原野中暴露帝王的车盖,损伤生息化育的至高原理,迎风冒雨,不是有违时间的规律吗?过去鲁隐公到棠地去观看捕鱼,《春秋》讽刺了他。即使陛下把游猎当作急务,也是臣下所不希望的。”接着又奏称刘晔奸邪献媚,请治罪。曹丕气得变了脸色,停止了游猎返回,随即让鲍勋出京任右中郎将。

曹丕看完这道奏章后,勃然大怒,派人将霍性逮捕,最终将其处死。不过,没过多久,曹丕就对自己的行为感到非常后悔。

这段故事很有意思,在我们看来,不就是帝王要出去游玩打猎,鲍勋连这个也不允许吗?算是要求太苛刻了吧。但这是《三国志·鲍勋传》详细描述的一段剧情,为什么呢?

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