颜回是个什么样的人他为什么受孔子的喜爱,你欣赏哪一位或哪几位

问题:在孔子众多弟子中,你欣赏哪一位或哪几位?

颜回,前521~前481,春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊,
孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

名师出高徒,作为孔子门下最优秀的学生代表之一,颜回是个不折不扣的好学生,他勤奋好学,十四岁拜孔子为师,此后终生师事之,是孔子最得意的门生。他的老师孔子称赞他,不仅好学还善良,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”。

回答:

仲由,前542~前480,字子路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。

颜回(前521—前481),字子渊,春秋末期鲁国曲阜人,在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。颜回是孔子最得意的弟子,极富学问。但是天妒忌英才,颜回作为孔子钟爱的学生却很早就去世了。以致于,在他死的时候,孔子悲痛不已,连呼“天丧予,天丧予!”连他的学生都不得不问孔子,老师为什么会这么痛苦呢?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子:你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假思索地说:有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学的人了。看到孔子对颜回如此嘉奖,应该知道颜回是个多么优秀的学生了。

子贡吧,孔门十哲之一。中国第一代儒商。子贡巨富,却富而好礼,身为商人,却心怀天下,时时不忘老师教诲,推行仁政。孔子曾称赞他为“瑚琏之器,经商于鲁、曹之间。曾鲁、卫之相,办事练达。所谓“端木遗风”就是指诚信经营。子贡严守“君子爱财,取之有道”。放到今天的商品经济社会,也是十分具有教育意义的。孔子与世长辞,子贡悲痛万分,为孔子守墓六年。

端木赐,前520~前456,字子贡,姓端木,名赐,卫国人(今河南浚县人),曾任鲁、卫两国之相,是孔门七十二贤中最有作为者,且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人,被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。

提到颜回,我们都能回忆起,他与孔子交谈时,对孔子无事不从无言不悦的场景,颜回和孔子他们的关系不仅仅是师生关系,更像是朋友,颜回的主张和理想深得孔子的赏识,他能抓住老师内心的想法,每每与老师心灵契合之时,老师孔子也会微笑着点头示意,这样的学生不多,这样能够读懂自己的人更是寥寥无几,颜回算一个。《论语·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。也许是颜回的出身不是特别好,一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,连声说“贤哉回也”。

回答:

言偃,前506~前443,字子游,又称叔氏,常熟人,是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上,拜孔子为师。谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏。后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。

为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。颜回的学习相当刻苦。“语之而不惰者,其回也与!”,孔子意思是说:听我讲述而始终聚精会神不开小差的,大概就只有颜回一个。乖乖学生谁都会做,上课认真听讲,按时完成老师布置的作业,尊师重道,做到这些还不足以称作是个好学生,颜回不仅好学,还能够举一反三,面对老师的提问能够提出自己的想法,对于孔夫子的学问,他能够掌握其精神实质,做到融会贯通,一以贯之。孔子所谓的读书,不仅仅只是死记硬背,颜回跟随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时,子路等人对孔子的学说都产生了怀疑,而颜回始终不渝,并解释道;“老师的理想很高,学问很深,所以才不被一般世人所理解、采用,这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。因为颜回真正掌握到了孔子思想的核心,读懂了老师的内心,这样的学生孔子怎么能不喜爱。

谢邀请。我谈一下我粗浅的看法。我个人认为孔子的三千弟子,七十二贤人中数颜回为好。颜回公元前521一前490年。春秋未鲁国人,名回,字子渊,孔子学生。因贫居陋巷,箪食瓢饮,为人好学,且不迁怒,不贰过。对孔子言听計从。所以孔子赞曰:贤哉回也,回也,其心三月不违仁。子贡也曾说颜回是‘’闻一知十‘’,属于智商最高的同学。同门弟子也都特别佩服颜回。所以,在我的认识中,我认为颜回是一个处处受人敬佩的好学生。是个德才兼备的学生。如各位师友有异议,请指正。

曾点,字子皙,亦称曾皙,春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子,谈个人志趣时,他“铿”然一声,停止鼓瑟,说暮春时节,换上春装,和五六位志同道合的成年人,
1009年(宋大中祥符二年)加封“莱芜侯”。1530年(明嘉靖九年)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。对于孔夫子的学说,颜回佩服得五体投地,用他自己的话说,叫做“仰之弥高,钻之弥坚”。孔子说:颜回对他没有什么帮助,对他说的话,没有不感到心悦诚服的。尊师重道的颜回,对于老师的话,是言听计从,虽说孔子担心他这样会丢掉自己的思想,而变得不知道变通,但是孔子又偷偷观察过颜回与他人的对话,他发现颜回不仅能够将自己的学说阐释得很到位,对孔子的话也很能发挥,于是说“回也不愚”。

回答:

88402.com,曾参,约前505~前436,字子舆,春秋末鲁国南武城(今平邑)人。人们尊称为曾子。

颜回的忠厚,一定程度上掩盖了他的聪颖善思,就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。《论语·为政》记载:“子曰:‘吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。’”颜回天资极聪慧,就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载:“子谓子贡曰:‘女与回也孰愈?’对曰:‘赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。’子曰:‘弗如也;吾与女弗如也。’”

我最赞赏的是子贡。子贡聪明、善思考,为人处世炼达。上能交聘于诸侯,可与国君分庭抗礼。下能往来鲁曹之间,鬻财骑驷富可敌国。虽以语言之能位于十贤,但才思敏捷、独立思考深得孔子之智。

孔子弟子。曾点之子,乐道养亲,曾仕为小吏,以孝著称。认为“智忠恕仁”是孔子“
一以贯之”的思想,提出“吾日三省吾身”的修养方法,主张“慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚”,“犯而不校(计较)”,矢志不懈地实践孔
子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者,被后代统治者尊为
“宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇,已残,今存《大戴礼记》中,自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙,又称宗圣庙。

十四岁求学孔门的颜回,在求学期间,于鲁定公八年,娶宋国女子戴氏为妻,次年生子颜歆。从学生变为一名父亲,颜回要学习的东西还有很多,孔夫子也很感慨,颜回在其人生的第一阶段,十三岁入孔门,用了大约六年的时间,其学业基本已成。东汉郎凯说:昔颜子“十八,天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚,二十岁与戴氏完婚,二十一岁生子颜歆。

其次就是子路了。子路为人伉直鲁莽,但事亲至孝,二十四孝留有“百里负米”美谈。虽常诘责孔子,但还是以政事位于孔门十贤。结缨正冠,忠勇不避死,孔门中能以杀身成仁者唯有子路啊!儒弱尚智,唯有子路逞儒勇。

四科十哲

颜回随师周游列国时,其子颜歆已五岁。他还是孔子的弟子,即使如此,他依旧跟随着孔子到处游走,宣传儒家学说,后来,颜回自己也当上了老师。通过自己讲学授徒,传授儒学六经;通过协助孔子整理古代典籍,逐渐扩大了自己的影响,形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒。《韩非子·显学》指出:自孔子死后,儒分八派,“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒,是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。

论语之中,常记二贤贤智、忠勇之事,而其他孔门八贤,论语中有记评语,未得其实。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓

作为一名思想家,孔子当然希望看到自己的学说能够被各国采纳、推行,而作为一名老师,孔子和颜回的心愿大概是一致的,“芝兰重茂”是他们最渴望见到的景象。

回答:

言语:宰我、子贡

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