庞德简介,庞德的诗

埃兹拉·庞德(Pound)是美利坚合营国有名散文家、农学评论家,是意象派论文运动的重点代表人员、推动了意象派随想运动。庞德(庞德)生于美利哥佛罗里达州,结业于宾夕法尼亚州立大学,代表作有《在大巴站内》等;与埃利奥特同为后期象征主义杂谈的领军官物,对中国古典论文卓殊感兴趣,也为天堂故事集的竞相借鉴做出了贡献。人物平生图片 1庞德埃兹拉·庞德(Pound)(Ezra
庞德(Pound)),美利坚联邦合众国作家和文艺评论家。1885年三月30日降生于美利坚合众国俄亥俄州的海利镇。在去北美洲此前,他在加州圣地亚哥分校大学深造,在那边上学美利坚合营国历史、古典法学、罗曼斯语言法学。两年后,他转至吕梁尔顿大学(汉密尔顿College)学习,1906年获大学生学位。1898年庞德首次赴欧,将来于1902年,1906年及1908年程序共五遍去亚洲。1908年定居伦敦(London),未来一度成为London文坛上重点的人员。
1915年庞德(庞德(Pound))公布了他依照东方学者芬诺洛萨(Fenollosa)的遗书而译成的中原古诗英译本《中国》及七个日本戏曲集。在伦敦(London)时期她公布的别的两部作品是:《向塞克斯图斯·普罗佩提乌斯致敬》(Homage
to Sextus Propertivs,1919)和《休·赛尔温·毛伯利》(Hugh Selwyn
Mauberley,1920)。1921年庞德移居法国首都,1924年迁居意国多特Mond西南的拉巴洛。
意象派是1909年至1917年间一些英美散文家发起并付诸实践的法学运动,其宗旨是讲求作家以显著、准确、含蓄和可观凝炼的意境生动及印象地表现事物,并将作家一眨眼之间顷间的思想心思溶化在诗行中。它反对发表议论及惊叹。庞德在伦敦(London)时期与希尔(Hill)达·杜利特尔(Hilda
Doolittle),理查德(Richard)·奥尔·丁顿(Aldington)(理查德(Richard)(Richard)奥尔·丁顿(Aldington))建立起了沙龙,并赢得众几人的协助,其中有劳伦斯(Lawrence)(D.H.Law-renoe),威·廉(Wil·liam)·卡罗丝·威·廉(Wil·liam)斯(威·尔(W·ill)iam
卡洛斯威廉·姆斯(Will·iams))等,1912年庞德(庞德(Pound))确定了意象派这一名称,1913年1十二月汇总了意象派的几点禁例。庞德(庞德(Pound))曾主编意象派刊物《自我要旨者》(TheEgoist),并于1913年编选了第一本意象派诗选。象本世纪初许多喧嚣一时的西方文艺界流派一样,意象派没有流行多长期就被撇下了。代之而起的是漩涡派(Vorticism),但漩涡派作为一种主张,和者甚寡,其震慑很薄弱。漩涡派的创作重点在于表现能力而不再是显示图象。庞德和漩涡主义的维护者在1914—1915年间办了一份杂志《沙暴》。他在编著中也如约了漩涡派的一部分主张。
1945年,二次大战的大雨蒙蒙初春天节,美利坚合作国第50军沿意大利共和国西海岸扫荡,经过古村拉巴罗的时候,遇上一位本国的老知识分子,他口袋里装着卷万世师表的书。
55年前那些时候,华盛顿(Washington)司法部在预备美利坚联邦合众国历史上最大叛国案的开庭。据《Smith(Smith)sonian》月刊说,美利坚联邦合众国不像任何国家,开国200年,够水准的叛国案不足一把。至今唯有多少个“史诗性”的叛国案。
一个是1807年阿诺德(Arnold)(Benedict阿诺德)案件。(阿诺德1775年在佛蒙特的列克星顿暴发战争时候志愿从戎,出席殖民地人民对大英帝国人的战争,他征战勇敢,屡负重伤,官位终至少校,因为残废调往河内,接着为奢侈生活弄钱而破坏州和军规。1779年他向英国下面出卖美军情报。1781年率兵对伊利诺伊的新London举行袭击。阿诺德(阿诺德(Arnold))被乔治(乔治(George)).华盛顿(Washington)判处缺席死刑。名字成为“叛徒”的美式代名词。)
其它一个就是1945年填满美利哥各大报头版的庞德(Pound)叛国案。
那是一种流行性叛国罪,是过去的战史上不容许存在的一种叛徒。是用广播为敌对国家做宣传。从1940年十一月起,庞德(Pound)从布拉格周周用短波向美利坚合众国播发两回。他自己写讲稿,题目包涵经济、历史、政治和文化,他把温馨的名字压缩了,叫个Ez岳丈,他改掉上流社会的口音,装成乡巴佬的腔调,以引发普通听众。他那无以预测的,冲动十足的广播,有时仍旧让意国合法都疑忌起来,质疑她是还是不是美利坚联邦合众国派的特务,在用暗号向家乡传送军事情报。
庞德(庞德(Pound))属于这么一种人,为全人类抱有题目堪忧并开药方。
药方包涵:治理交通拥堵(提出是:建筑迂回环行街道,两侧40层楼房地下室可停放2万辆汽车),怎么着养活意大利共和国人数,最爱惜的提议来自她的经济理论:通过创设控制货币以贯彻更公平的分红。(他盘算劝说墨索里尼,非常不满对方没功夫办理。)他的澳大利亚地缘政治学提出是:中国人和东瀛人把澳大比什凯克人赶出澳州–这么些1941年1九月7日发的议论,像是寓言和警报:扶桑人就在那一天扔了,可是,不是朝他提出的倾向,而是扔到了珍珠港。
八日以后,墨索里尼向花旗国开战。米国国会向意大利共和国动武。庞德(Pound)成为联盟的仇人。他仍然依照自己的艺术行事。每月多个礼拜,把时间分配于在拉巴罗跟老婆住的临海酒店里,和情妇呆在山坡的房子里面,到首个礼拜,他到布拉格跟法西斯合作,录制一个月的广播节目,并从群众文化部得到每一次广播的350里拉。那种次序显明的日子持续到1943年夏季,墨索里尼被自己的党逮捕,意大利共和国分为两方,一方站到联盟一边。而在庞德看来,这是背叛,当希特勒派空降部队营救了被关禁闭的墨索里尼,在意国北边萨格建立法西斯的“共和国”,庞德(庞德(Pound))先在电台里表示帮助,接着赶去投上他称之为“统帅”的,他认定的“英雄”墨索里尼的听从。
当1908年,庞德(庞德)留着火红的络腮胡,穿着细鹿皮夹克,带着改变瑞典语杂文的本人天职,从美利坚合众国移居伦敦(London)的时候,应该说,小说家统帅到来了!
假若说,20世纪菲律宾语诗的调子、印刷阅读的效应分化于19世纪,应该说,很大原因来自庞德(庞德(Pound))。他的影响不是一面的。
他孝敬了大气时刻鼓励身无分文的后生小说家,比如劳伦斯(Lawrence)、福斯特和Hemingway。他帮扶他们找出版,写书评,他帮她们所在找付房租的钱。
他帮衬了乔伊斯(Joyce)的《尤里西斯》的出版。
一个银行人员,带来一大堆诗稿,他删掉诗稿的三分之一,那就是T.S.埃利奥特(艾略特(Eliot))和《荒原》。是三回诺Bell文学奖的由来。
三回大战的结果让庞德(庞德(Pound))像许多斯文一样,相信现代战争的主要原因是经济制度:资本主义,认为西方文明已腐败到极点,被落水的政经一体化的资本主义民主制度吞噬。“Pejorocray”–他自造的描摹那种样式的词,来自:pejorative–有贬义意味的,和demoracy–民主政治。有说话,他认为列宁和布尔什维克找到科学阐释,然则很快又以为,更好的保障和缓解措施在法西斯主义这里。他忘乎所以一个政治和经济专家,尽管没人理会,30年间初她就从头给世界发指令了。他就像是像个被惯坏的孩子,得不到注意就尖叫乱踹,应当说庞德(庞德(Pound))终于找到他的大喇叭:奥克兰广播电台。
出于任何原因,检方使那几个案件进展得很快。绝大部分的小运,大陪审团听精神病学家的证词,看看在场的庞德。庞德(庞德(Pound))焦躁而沉默。最后,大陪审团只花了不到5分钟的时辰就判决:庞德有精神病。
他有一个归自己的屋子。他得以天天打字。他产量惊人。他在精神病院里写了25司长诗,翻译《诗经》与《四书》中的《大学》、《中庸》、《论语》的意国文,翻译了墨索里尼的一部分日记,翻译了索福克勒斯的一部喜剧。同时她快速地给杂志们写稿并写了数千封没属名的信件。(匿名信件幸免了精神病医务人员确定他是或不是神经病的证据)。
一直到1957年公众舆论和政治风浪尘落,一个由散文家弗罗斯(罗丝(Rose))特(1914年叙事诗选《休斯敦(休斯敦)以北》在大英帝国成功出版,在搬家时期结交了庞德(庞德(Pound))和爱略特(爱略特),后归来U.S.大学执教做探讨工作。他的诗与20世纪多数骚人截然不相同的是,他不进行诗词格局的试验和改造,而是用旧方式公布新内容。)和迈克利什(1939–1944任国会体育场馆长,此时在巴黎高等师范高校做讲师)带头发起对艾森豪威尔政党的如火如荼般的游说,他们说过多纳粹战犯都曾经刑满出狱了,再把一个在诺贝尔(诺贝尔(Noble))(Bell)管文学奖提名中的人关着不博尔济吉特·布木布泰好。
1958年九月,联邦区法院撤消了对庞德(Pound)的叛国罪起诉。但是在法律上她无能力签署一张支票或者一份文件。
在13年的疯人院生活,得了博林根随想奖,对管经济学故事集发展影响巨大。正是个有趣的奚落!
他并不急着距离精神病院,因为一个牙科的预定。到这一年的3月7日,58102号的庞德(Pound)病历正式合上了,附一个评释:处境无革新。埃兹拉庞德(庞德(Pound))小说庞德的诗图片 2庞德庞德(庞德(Pound))最显赫的文章,要属意象派名作《在大巴站内》。它是庞德(Pound)依据在法国巴黎协和广场地铁站的影像写成的。诗虽短,但散文家最后落笔定稿前因此一定一段时间的探究和商量。从那首诗中,大家尽量能够体验到,人面和花瓣的相应创建的底版叠印一般的逼真效果,而那种效益也确实反映了庞德(Pound)对意象的内涵。
诗心怪异是现代派诗的特征之一,尤其在那首诗中,意象玄妙,句意悬隔,更扩张了诗意的模糊性。建立不可把捉的盘算壁画,或摆放不可知底的合计深渊,让读者暴发驾驭的沟坎、陷阱,那就是当代派诗尤其是意象派诗的要紧特征,也是那首诗让广大读者难读难解的主要原因吧。
散文家表露的或是是冰山之一角,大批量的意义沉没于背后的暗箱之中,这冰山下的丰硕意义,有诗学意义、经济学意义、美学意义、社会学意义、文化学意义和工学意义等,而不是像在此以前只从审美的角度来解读文章那样单一和不足。埃兹拉庞德(庞德)中国
庞德(庞德)是鼓吹中华文明、翻译介绍中国古诗的极乐世界小说家之一。他从中国古典散文、日本俳句中生暴发“杂文意象”的申辩,为东西方随想的交互借鉴做出了超群贡献。
1915年,庞德(庞德(Pound))揭橥了他根据东方学者芬诺洛萨的绝笔而译成的中华古诗英译本《中国》及多少个日本戏剧集。庞德(Pound)还曾译过《大学》、《中庸》、《论语》等。
庞德(庞德)等人在法兰西共和国象征主义和中国古典诗词意象的丰硕性、含蓄性、形象性影响下,兴起反对抽象说教,反对陈旧题材与表现方式的诗文运动。他们力求以明确的意境和短小精悍的“中国式”诗体去反对封建的19世纪前期英帝国诗风,有积极意义,但根本追求随想的形式和技巧,有疏失小说的社会意义和思索价值的扶助。
他宽广借鉴世界知识完美遗产,尤其是炎黄知识的良好成果。中国新小说家同样在求新求变之时,立足于中国实际,自觉能动地对天堂现代主义的现代察觉、诗学观念与技能手法进行借用与移植,形成了炎黄古典诗学精神与天堂现代主义诗学的内在契合,从而“把中国管理学固有的特质因了外来影响而益美化”
。从胡希疆先河上学英美随想,开展华夏白话诗运动,到李金克克、戴承、徐章垿等对意象主义、象征主义等的中标借鉴,以至九叶诗派在新诗现代化历程中对哈特福德克、奥登的青眼,直到新时期的朦胧诗与后朦胧诗,都志在作如闻友三所说:“不但要新于中国固有的诗,而且新于西方固有的诗,”是“中西艺术结婚后暴发的宁馨儿。人物评价图片 3庞德庞德(Pound)在力促中西文化调换地点作了很大大力。他的意象派小说中汲取了一些日本诗词如俳句诗的行文形式及特色。他在长诗《诗章》中解说孔圣人学说,在1915年问世的《中国》中募集并翻译了十几首中国古诗。庞德(庞德)不太懂中文,他的译作是由日译本转译的。庞德(Pound)还曾译过《高校》、《中庸》、《论语》等。在翻译进程中庞德(Pound)得到了华盛顿(华盛顿(Washington))一些专家学者的相助,打败了各类困难。即使人们得以对译文进行种种指摘,但庞德(庞德(Pound))毕竟作了前所未有的尝试。除了翻译中国创作外,庞德(庞德(Pound))也译过包含扶桑、希腊(Ελλάδα)、意国文学等多种语言的国外农学著作。就此而言,庞德(Pound)也是一个有成功的史学家。
1948年诺贝尔(诺贝尔(Noble))(Bell)奖得主,大小说家T·S·艾略特的老牌长诗《荒原》的副题就是:“献给埃兹拉·庞德,最优良的巧手”,该诗曾得便宜庞德的亲身修改。作为欧美现代主义管法学公认的高祖之一,庞德在艺术创作及批评理论方面都有较大影响。

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姓名:埃兹拉·庞德 国籍:美国 年代:1885-1972 职位:诗人、评论家。
   
庞德(1885~1972)美利坚联邦合众国作家、评论家。1885年生于美利坚合众国的密歇根州。1908年,他驶来伦敦(London),发起了一场意在改变及时文坛诗风的意象派运动,开创了花旗国现代派管教育学的前奏。第五次世界大战后,庞德迁居当时的社会风气文化大旨法国首都。1924年庞德(庞德(Pound))去意大利共和国,并在政治上开始向墨索里尼和希特勒的国度社会主义靠拢。二次大战时期她公开帮忙法西斯主义,并在布加勒斯特电台的对U.S.A.播发中刊登数百次亲法西斯、反犹圣母皇太后人的发言。战争停止后,他被美军逮捕,押回本土等候受审。后因医务卫生人员证实他精神格外,再加上海明威和弗罗斯(罗斯)特等有名气的人的奔波说项,他只被关入一家精神病院。1958年,庞德(庞德(Pound))截止了12年的疯人院囚系,再次来到意大利共和国位居,直至与世长辞。
 
   
庞德(Pound)毕生的写作颇多,首要创作有《面具》(1909)、《反扑》(1912)、《献祭》(1916)、《休·西尔文·毛伯莱》(1920)和《诗章》(1917~1959)等。此外,他还写了许多经济学评论文章。他的前期散文遵守意象派的争论,用规范、明显、含蓄的意境来发布事物,文字精练,通俗上口,并拥有流畅的音乐美。他的一点诗在任其自流程度上抨击了资本主义制度,讽刺了天堂社会中商品化倾向和市侩气息对文艺的妨害,反映了当下文人的危殆境遇。然则,他的诗也有内容空洞、一味追求格局和私家色彩圣母皇太后浓的先天不足。

小编:  涂鸦童子

中华古诗与西方故事集的界别存在于以下诸方面:就主题而言,中国古诗推崇的是:“人之初,性本善。”西方则更加多地呈现为“人之初,性本恶。”推崇“性本善”表现为中华古诗与现实社会是协调的,而非相互排挤的,进而发生了“诗教”之说。古中国不会像古希腊共和国(The Republic of Greece)之柏拉图(柏拉图(Plato))时代一样竟荒唐地以为杂文使人耽于声色犬马,是雨涝猛兽,导致理性的丧失,甚而提出反散文的主张。中国昭圣古更不会冒出就好像西方中世纪那样长时期的幽禁科学文化前进的禁欲主义思潮。借用一种历史学的术语,是或不是足以认为“性本善”是驱动中国古诗可以在长达几千年历史之久的久远历史时代里都可以可持续发展的第一因素。就文字而言,中国古诗使用的是暗淡无光不一致的文言文。文言论文的性状在于它是一种卓殊娇小的语言,其与众不一致之魅力没有一夜之间便得以开掘殆尽。譬如古希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)之《荷马史诗》,可谓西方世界第一史诗,但它看作发轫已然是极限,即便后世也落地了比比皆是史诗,但都不能逾越之。这种现象对于中国古诗是不足想像的。譬如《诗经》尽管集各家之长,《九歌》固然创一时之起始,曹植即便才高八斗,但中国古诗却是在历经千年流变与积淀之后的西夏才空前繁荣成熟起来。唐诗、唐诗、清戏剧则在时时刻刻地开辟着杂谈的花样,充分着杂文的内蕴。就创作方法而言,中国古诗创作方法之多种多样、摇曳多姿,令人叹为观止。中国古诗所以并未一如西方之史诗传统,这是与古人采取的是文言文荣辱与共的。史诗时代存在于人类知识之草创时期,可是在华夏文化的草创时期,文言杂谈尚是对峙不成熟的。然而如若由此认为中国古诗因为从没那古种诗传统就说中华故事集低人一等,实在是十分不当的无知妄说。中国古诗有中华古诗的性状,早期的古文散文之不足只是相对于一切古诗的大环境而言的,古诗之抒情性重于叙事性,应该观看于古诗的切切实实历史环境辩证地对待。

就创作方法来说,中国古诗有着其相对成熟与昌盛的一面。譬如中国古诗强调以景载情、情景交融、以景蕴情,尽管措施手段各异,强调的都是以景事来写情况。通过以景事来写景况,使得古诗之抒情并不拘泥于仅仅的抒情,使得杂文描写对象更伸张化,天地间所有美好的事物都足以入诗,都可以藉以抒发情怀,极富艺术之魅力。相反西方抒情诗单纯地以情事来写景况,始终摆脱不了直抒胸臆的简易套路。在此不妨列举一首诗来注脚,大家都熟知阿布贾克的那样一首诗:

挖去眼睛,我仍是可以看出你;

失去耳朵,我仍可以听到你;

平昔不脚,我也能赶到你身旁;

从不嘴,我或者能向您祈求。

折断双臂,我还可以将您拥抱:

用自身的心,像用手一样。

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