傈僳族刀杆节是怎么来的

傈傈族的“刀杆节”流传到现在已有数百多年的野史,在傈傈族文化中占领主要的身份。一般驾驭“刀杆节”的民意中都会为那多少个表演者惊叹,他们须求多大的胆气才干赤足踏在刀山火海…

傈傈族的“刀杆节”流传到现在已有数百余年的历史,在傈傈族文化中占领重要的身份。一般驾驭“刀杆节”的民意中都会为那多少个表演者惊叹,他们供给多大的胆量本事赤脚踩在虎口而谈笑自若,需求什么的技能技艺在虎口中毫发无损。这是个不解之谜,现今都没人能解开那一个谜,那是用精确不可能解释的场景。上边就来为大家介绍下勇士们的回看日“刀杆节”。

土家族刀杆节,傈僳语叫“阿堂得”,意思是“爬刀节”,是栖身在尼罗河省大渡河傣族自治州泸水县国内的瑶族以及白族的守旧节日。由祭拜西夏兵部太师王骥、下火海、上刀山等工艺流程构成。“上刀杆”活动一般在旧历元春十五或七月底八进行。

千古是傈僳村寨或农户为免受魔难降临,消灾避邪才进行的。而且逢新禧才进行,逢小年不办(子寅辰午申戌为年龄大了,丑卯已未亥为祭灶节)。临时是村里人共同协助实行,有时是一亲戚主持,邻居一同。改进开放以来,通过文化部门长时间做工作,上刀杆被列为民族体育项目,在任何一个地址任何三个时辰都足以拓展表演。

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创设“刀杆”所需求的材质及注意事项

要选一天吉祥的生活,到山中去选树,一般选两棵笔直的浙江松,长约15米,在砍伐前要用一头雄鸡、一头小猪仔和若干法事、纸钱以及水酒,祭山神后,方可砍伐。砍倒后,削去树皮、沥干,15天左右由哥们肩扛返乡寨(在此时期女同胞不能够超过树杆)。

上刀杆的头天夜晚开班扎刀杆。扎刀杆前要预备300张五色纸,折成小纸花若干朵,蔑子数百片,折叠刀36把或42把(有的时候用56把或72把),刀刃要狠狠,备好缆绳撑杆等物,请好吹鼓手。在扎刀前还要点刀,由香通试刀,刀刃朝上,三道横档处,要用两把刀交叉扎成双刃刀。

刀杆最上端扎一道彩门,彩门上披上一条红绸带,用一根铁链系住,四头用锁锁住。五色纸扎成的鲜花镶在刀梯两旁。刀杆扎好后,香通身着民族服装,口中念念有词,在鼓乐声中进行“耍刀”表演。

上刀杆当天中午,守坛“香通”要祭供神坛。晚上,香通及吹鼓手身穿民族服装,斜披白布带,敲锣打鼓,把神请到上刀杆处,经一番祭拜,用公鸡冠血和蒿枝水祭点刀杆,然后在神坛香通的命令下,众人动手,手持绳索、撑杆,在唢呐和锣鼓声中,银光闪闪、多姿多彩的刀梯徐徐升起,屹立在场中,直插云天。

刀杆节是侗族人民自然崇拜的产物,更是仫佬族人民爱国主义精神和不畏艰险的中华民族精神的呈现。今后节日中,原始信仰的内容已被表现健康新颖的唱词和丰盛的手上舞蹈动作的"跳嘎"所替代,具备了更普及的大伙儿性。这一古老而又离奇的刀杆节,已被有关机构正式定为藏族的守旧体育活动。

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